水运宪

    最近有机会去邵阳走了一圈，感受颇为深刻。

    我过去很少去邵阳。在我肤浅的印象中，邵阳的方言很不好懂。以前我曾在新化山区生活过一段时间，闻听过梅山武功的各种厉害。据说邵阳便是梅山功夫的道中正脉，于是顿生敬畏，莫名其妙地以为那地方的人生性彪悍、争强好胜；肯作肯为、敢闯敢拼。

    我还知道，在中国近现代历史的进程中，邵阳出过十分了不得的人物。“睁眼看世界”的清代启蒙思想家魏源，民国的开国元勋、讨袁护国的传奇将军蔡锷，还有当代著名音乐家、教育家贺绿汀，都诞生于这块土地。可想而知，这个旧称宝庆的地区文化底蕴极其厚重，且源远流长。各种各样有关邵阳的零星片断在我心中奇妙交织，结构成种种的神秘，倒十分地令人神往。

    我这个人对方言颇感兴趣，从抵达邵阳的那一刻起，就特别留意当地友人的口音。然而很失望，我所接触到的男女老少，都是一色的普通话。虽然不是十分标准，却根本辨不出当地的方言特色，于是忍不住请教邵阳市文联主席，他一听便哈哈大笑。邵阳人志向远大、不甘封闭，自古以来就有一种闯荡世界、开辟新天的传统精神。改革开放以来，无数本地的精英奔赴经济发达的沿海地区，打下了丰厚的基础，然后返回家乡，重新创建辉煌的业绩。随着一个崭新邵阳的兴起，一代又一代本地人在邵阳与世界各地穿流往返，他们的语言早就发生了改变。即便是在本地人之间，大家相互交流的口音也有了相当的变化。毕竟方言太有局限，难以表达现代化社会的新词汇。

    语言是跟随着社会发展而不断改变的。从这个角度来判断，一个地区的方言演化，特别能够映衬出当地经济、文化等等社会形态产生的巨大变化。比如深圳，从一座渔村发展到国际化大都市的进程中，逐渐形成了国内唯一没有自己方言的城市。进入邵阳而又很难听见地道的邵阳方言，便说明这座城市已经逐步融合于现代社会。这是我本次到达邵阳的第一体会，很令人兴奋。

    我的所见所闻一次又一次地印证了这一点。邵阳与外界飞速相连的一个最重要的标志，便是武冈机场的成功开通。远远望去，机场的塔楼、设施、跑道全部建在一片高山台地之上，气势之宏伟，景象之壮观，无不令人叹为观止。我内心里头分明感觉到了一种倔强。实在腾不出足够大一块平原了，哪怕就是把山挖平，也要让邵阳腾地而起、一飞冲天。

    经济开发区、体育新城、市区的五馆一中心，还有邵东工业园，都以自己蓬勃发展的全新面貌，向世人证明了这一点。特别引起我浓烈兴趣的是一个名叫“邵东智能制造”的研究院，尤其是他们那支清一色高学历、低年龄段的科研团队。他们在那里进行着最先进的所谓“智能制造”，开发出各种类型的高端机器人，利用3D打印一类的科学技术，将传统的制造模式、工艺流程来了个彻底颠覆。

    晚上的参观考察，是去剧场观摩地方戏曲，舞台上的男女角色全部用邵阳方言表演，腔圆字正，口味地道，让我足足品尝了一顿当地的民间文化大餐。一般观赏地方戏曲，基本上都是具有传统特色的古装剧目。属于非物质文化遗产。但那天很意外，我们观摩的竟然是一部现代戏曲《儿大女大》。还没开演的时候，我很难设想地方剧种能够把现代生活反映到什么程度。比如唱、做、念、打等等表演程式出自于传统，内容却属于当代，怎样才能够做到内容与形式的完整和统一？于是心里便有了一种期待。

    没料想大幕拉开，锣鼓家什一响，我的这些貌似内行的担心很快就消失了。非常平凡的百姓生活，极其简单的道德伦理，自始至终紧紧扣住了观众的心。剧场不很大，男女老少各类观众很早就坐得满满的。我时不时回头观察一眼，整个演出过程中观众们始终看得如醉如痴。这出自编自演的剧目于上世纪的1988年搬上舞台，至今已近30年，演出达到3000多场次。这个数字简直令人震惊。

    《儿大女大》这么一曲人伦教化的清风，时时刻刻萦绕于城乡，荡涤着千百万民众的心灵。道德文章在这里薪火相递，弦歌不绝，这便是一种扎扎实实的文化根基。

    没有文化的地域，最多只能变得十分富裕；唯有文化伴随着经济同步发展，这个地域才会变得无比富强。笃信传承，守“旧”如新。那就是我们中华民族博大精深的文化基因。