我至今都在吃着因谣言而买的盐，记得那年出差的路途，发现一个城市市民在抢购食盐。正纳闷间，家人和弟弟来电话说县城都在抢购食盐，说是日本地震，并引发福岛核电站核泄漏，把海污染，盐要出现短缺。知道中国是世界上最大的盐藏量国和生产国，盐短缺不可能。但还是相信海水污染与盐的关系，随波逐流，让弟弟买了几百元的食盐，至今还在吃着这次买的谣盐。当时明明感到是谣言，为什么还要去信谣呢?吃谣盐时间长了就开始留意、关注、思虑谣言。
我一直弄不明白那次抢盐风潮是怎样发起的?后来才查明是网民 “渔翁”在QQ群上发消息称中国食盐将受核污染，后经大量转发扩散，中国部分地区开始疯狂抢购食盐，市场秩序一片混乱。2011年3月发生在日本地震核泄漏事故，“渔翁”的qq造谣留言，谣言给中国造成抢购盐大地震。谣言是一集体行为，一旦造成后果，追究谁是造谣者已经毫无意义。“一条消息必须传到许多人耳朵里成为集体行动才成谣言”。谣言和人一样，都有其出生处，不像孙悟空“从石头缝里蹦跳出来”，来自人间烟火，来自历史过往，又惑乱人心，影响历史。没有偶然的谣言，多是于一定事件相连的及时性的变异、演绎。“日本地震，核泄漏，海水污染”就催生出盐将要短缺的谣言。谣言的历史伴随着人类发展史，战争与和平史，社会动乱史，谣言引发起战争，引发多疑的皇帝诛杀多少忠臣良将，引发起暴政，引发起屠杀，直接引发几个强大王朝的短命。
历代揭竿而起的起义，都是谣言先行传播。那位装扮为鬼的声音：“大楚兴，陈胜王”，鬼言成了首次农民起义的精神支柱。谣言一般都找个托儿，“鱼腹藏书，野狐夜嚎”。有人在绢上写好的“陈胜王”的字条放进鱼腹的，然后捞出来展示天机的。韩山童、刘福通事先凿好刻字的石人埋于河滩)。然后挖出来煽动民众的。是时，“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。变成流传民间的谣谚。神乎其神地制造意识形态混乱。还有多数借童谣传言的，利用了孩子的纯真无邪，传导有邪的舆论。朱元璋就教会孩子唱：“塔儿黑，胡人做主南人客。塔儿红，朱衣人做主人公。”凡此种种，贯穿始终，五花八门。谣言就是动乱不安的导线，古来就是隐藏着摧毁意识形态的大问题，好像72变化的女妖，以多种方式扮装登台。
谣言与社会治乱紧密相连，一般说来，战争、暴政、分裂、暴乱的历史各个时期，也是谣言多发期。中国历史上谣言大盛、神言四起、乱像丛生状况就集中在这几个时期。秦末、两汉之交、唐中期李武政权之争，明末清初，清末民初。在此期间权力争斗者双方都放出大量的谣言，老百姓根据自己的猜想又滋生出大量的谣言。人混合着托儿的神语，神语混合着鬼言，引发起骚乱和全社会的恐慌。漫天的谣言往往以一场战争和改朝换代收场。可见，谣言是国家秩序的大敌，破坏政权形态，流毒社会意识。
细细琢磨谣言很有意思，小谣言好像风一样，是人性的组成部分，无处不在，自生自灭。大谣言只能用事实公布揭穿谣言，现代社会最能快捷做到，如果用谎言在解释谣言，谣言就成真理。谣言是扑不灭的，谣言只能顺势疏导，暴力扑灭谣言者迎来更大的暴力。秦始皇在沙丘发现刻在陨石上的:“始皇死而地分”秦始皇大怒,他先下令捉拿元凶。但大伙都不知道陨石上的字，是何人所为。也许是家在远处的路人专门刻字的。秦始皇更怒而下令：“尽取石旁居人诛之!”把陨石降落地区的民众,全部诛杀殆尽。此命令下达后,秦始皇觉得不解恨，又令“燔烧其石。”把陨石烧成石灰。居于陨石旁边之人,不知有几千几百，个个都成了冤死鬼。对谣言的嫉恨之极，是千古以来最正宗的“宁可错杀一千，不肯放过一人”之决断。此事造成传遍天下的轰动效应，造成更深远更轰动的政治影响，摧毁了秦始皇的人心基础。二千二百多年之前，一不知名的黔首，对秦王朝一个恨之入骨的咒骂，成了一谶言。看来对谣言的处理方式，处理手段也是一个成本核算，长远与现实的计算权衡问题。谣言是人心，行无影，去无踪，不能慢待，也不能过于暴怒、过于反击、诛杀处理。谣言伴随着网络舆情，就像激起的浪潮，有一个浪起浪落的过程。
谣言自古以来是国家权力的的大敌，秩序的对头。是政治动乱的姐妹，是恐怖战争的兄弟，堪称检验社会治乱的唯一标准，容易煽动社会舆情，是最典型的意识形态工作。谣言如传染病毒，也在不断变异。我慢慢体会从事态进展角度分析，谣言有三种形态：前导型、变异型、篡改型。
前导型就是为达到造谣者的目的而事前制造谣言先行，事件跟进，为制造混乱做先导。历史上第一次农民起义“大楚兴、陈胜王”，开导以来就没有停息过。变异型，这种最为广泛，自然灾害，天相变化，气候突变，事故发生都会成为造谣者的谣言的平台，历史上每次地震、水灾、日食月食、打雷下雪都留下精彩变异的故事，文化书籍、戏曲、歌谱、民谣、山歌大量存在，而且是艺术的主要构成部分。现实网络舆情也常常出现歪曲事实、牵强附会的变异、讹传、煽动社会情绪，成为难控的舆情以达到其目的。篡改型，后人对已经发生过几年、几十年、几百年的人和事进行造谣和传播。有对前朝帝王的身世造谣的，有改编歪曲事件的，按自己的要求摧毁前帝前朝过往事件的合法性。这种后人造前人的谣，按照现实要求打扮历史，后世经常发生。有些谣言经过不断加工改良变成生动的民间经典故事。良性的谣言会变成一种传说，演化成一种文化遗存。“孟姜女哭长城”的传说，《窦娥冤》等戏剧，蒲松龄借鬼说话的《聊斋志异》，都是艺术化的谣言。
从功能上说谣言有反间型、报复型、商业型等。反间型就是反间计，放出谣言引起对方内部猜疑裂变。报复型是最多见的，因为得罪人，嫉恨人等个人情绪而放出谣言，发泄私愤，陷害他人。商业型谣言随处可见，为了销售商品造谣、为了搞垮竞争对手造谣。这种谣言在商品时代的今天，以各种细微的方式存在。一会儿说吃某食品防癌健体，一会儿又说含有致癌物，变换万千。
中国文化中一个很有趣的现象，视乎人们更爱听喜传谣言，历史就有正史和野史，人们乐意于听野史，而且野史更富生机和趣味，慢慢发现那些野史的谣言起于智者。谣言还是一定背景下的文化现象，智者把谣言变成一种文化作品，或讲或唱的艺术形式，速度快、易传播。谣言是一种口头文化传播，就这样流行下来。任何一个民族和国家的历史都伴随着谣言的历史产生和发展，具有明显的意识形态属性。
如今，已经远离了口传时代，互联网的快速发展，给人们生活带来了极大的便利，同时，也给一些人在网络上散布谣言提供了渠道。网络谣言易操作、传播快、难找源，由于管理失之于宽，侵犯他人或社会组织的个体权利引起的恶性事件不时发生，重则造成社会恐慌，危害国家安全。加大对网络造谣、传谣的整治力度，净化网络生态环境。增强对网络的辨析力和警惕性，让更多的人认清了网络谣言的巨大危害。
根据最新数据显示，我国网民数目前已过6亿，且以每年近10%的速度在增长。庞大的网民、庞杂的声音汇聚成一个错综复杂的舆论场。“人人都有麦克风、时时刻刻都发言”的自媒体、微信息时代已经到来。网络谣言便会在很短时间里传遍千里，成为一个不稳定因素的节点，而这些节点串联在一起，就会成为引发社会突发群体事件的导火索。一个网络热点话题会发酵成为社会热点事件，网上一个不负责任的谣言，很容易成为引发社会恐慌的爆点。一旦网络谣言对社会造成了危害，要去破解它、弥补它，需要付出巨大的经济和社会成本。因此，网络谣言极容易蛊惑人心，加剧社会恐慌，对社会正常秩序造成难以愈合的破坏。
当前，我国正处在经济转轨与社会转型的特殊时期，也是社会矛盾的高发期。譬如贫富分化、资源分配不平衡、腐败问题等内容的关注度很高。在这一特殊时期，网络谣言很容易成为引发社会震荡的舆情和危害公共安全的直接因素。一些转型期特有的社会矛盾，网络造谣者迎合转型期一些人内心的不安全感和不确定性，利用网民心理弱点，编造散布极具蛊惑性和危害性的谣言，引发社会危机。在诸多网络谣言中，针对社会公众人物、社会伦理道德和社会基本制度的谣言，危害是最为广泛的。这类谣言从根本上破坏公众对政府、社会和政治制度的信任，造成严重的思想混乱，影响群众对社会经济发展的信心。网络谣言总是偏好负面信息，试图用“坏事传千里”的人心效应，不断瓦解事情真相，不断摧毁社会信任体系。它将社会的阴暗面不断放大，将矛盾不断激化，其对社会人心的伤害是巨大的，不仅严重威胁社会稳定，而且让人们产生社会已经堕入黑暗的错觉，势必会对所处的社会失去信心，消耗推动社会前行的正能量。
在西方敌对势力插手或者指使下，一些别有用心者经常将网络谣言的矛头指向党和政府，恶意捏造事实，篡改历史，毁灭英雄，模糊是非，通过网络攻势，大肆制造舆论，产生巨大的眼球效应。企图让中国公众丧失对社会主义意识形态的坚守和支持，乃至产生抵触情绪，寄希望中国内部自行发生政治变革。一起起网络谣言的背后，有的是个人无意识之举，但更多的是有组织有预谋而为之，网络谣言背后隐匿的是不良信息产业化。有时甚至会取人性命。有些是团伙犯罪行为，组织网络“水军”长期在网上兴风作浪，制造事端，混淆是非，引领网络舆论，谣言惑众，通过恶意炒作、炮制谣言赚取眼球，谋取利益。不仅侵害个体权益，污染网络生态，更影响社会稳定，损害国家形象。
在互联网这个时时刻刻都充满着变化的空间里，要以更加鲜活生动和富有感染力的形式进行意识形态宣传。网络空间中以年轻人最为活跃，因此如何抓住年轻人的兴趣点。而且要有生动有质感的语言把道理讲明白，让普通老百姓明白，防范造谣传谣。高度重视微信、微博等移动社交网络媒体在新闻传播中的作用。社交网络上的新闻传递速度非常惊人，朋友圈的转发和再转发，使看似简单的微信里面隐藏着巨大的一环套一环的信息传播网络，亲朋好友之间转发的新闻和信息不会受到太多质疑。这一方面有利于信息的分享，但同时也为那些虚假信息、谣言和恶意信息的传播提供了土壤。
正确认识意识形态和人们精神需求的关系，理解和顺应人们的投射心理、求真心理和求新心理。引导、解读、梳理人们的精神需求，不得因工作粗鲁、方法简单、被有心之人利用，而演变为意识形态问题。1.投射心理就是接受新闻事件时，把自身经历的经验和情感投射到新闻对象上面，投射到新闻的不当解读、个人视角，渲染而成的共鸣心理。要通过客观、良性的事件解读，引导人们的投射心理。疏导出精神需求的归宿。2.求真心理，求真是人类思维的本能，也是事态的生命线。恢复事件的本真状态、充满质感的存在形式，防止玄虚、空话、造假。温和人们求真的精神需求，让别有用心的人无有市场。3.求新心理，求新也是人类精神的本能需求，对事件的变化、进展要及时跟进、报道、解读，符合事物发展的抛物线规律。疏导人们精神生活不得演变为意识形态问题。
网络空间不是‘法外之地’。网络空间是虚拟的，但运用网络空间的主体是现实的。网民要用法律的尺子来衡量自己在网上的言行，大家都应该遵守法律，明确各方权利义务。不造谣、传谣，能辨析、讲网德、守秩序。
(2018 年4月18日武都) (作者：祁云，甘肃礼县人，甘肃省作家协会会员，现供职纪委监委部门，已经出版散文集《生命的背景》、《忘却的月亮》。)
