快与慢，是矛盾着的统一体。没有快，就没有慢；没有慢，也就没有快。快与慢，相对而言。没有绝对的快，也没有绝对的慢。快，就是这个快，尤其是比较出的快，才让人与人们及人类难以慢下来。快些走，快节奏，快致富，快增长，快发展，真是要命的快啊。快与慢，只有在可比的范围内才可能比较说得清楚。动物世界里的牛与马、龟与兔、虎与羊，因为同属动物类，所以具有可比性。如果是马与人比，不是同类，就不具有可比性。但有意思的是，人这种高级动物，由造物主赋予自身的先天优势，通过想办法可以驾驭或制服动物。设陷阱、下套子、使绊索、用弓驽，甚至是枪弹，让它们的快受到人类的限制。就人而言，快与慢有一定的参照，才能比较出相对的快与慢。如，同一距离，最先到达终点的人最快。又如，同一时间，跑最长距离的人最快。动物世界里，在它们的食物链上，在弱肉强食的动物群中，某些动物的“强”，就体现在速度上，体现在快上，快跑于它所猎食的对象，进而捕捉到猎物。
快，在一定的前提下，于人世社会是有益处的。古人说过，迟不如早，早不如快。在不伤天害理的前提下，那些取利双方的赢得先机者，作战双方的捷足先登者，都体现的是一个快字。但人世的利好，并非一个快字了得，并非一个快字涵盖。自古人类总结，欲速则不达。民间的话说得更直接，跑得快了是容易摔跟头的。第二次世界大战的德军采用的是快速行动的“闪电战”，以达到快速决战、快速取胜的目的。这种快，是想以最小的损失，换取最大的利益。当德军快速逼近莫斯科城，却快不下去了。战争的双方，双方的强弱，随着时间与地域的变化，其形势也在发生着变化。殊不知，世上之人事，此一时，彼一时；此一地，彼一地。时与时不同，地与地各异。此时非彼时，此地非彼地。事情推演到一定时段，其天时地利人和都发生了变化。水无常形，兵无常势。物极必反。快到一定程度就会变慢，快过了头就可能伤了元气。德军兵临莫斯科城下，不仅是斯大林领导的军民不让法西斯快下去，而且世界上爱好和平的国家和人民也不愿让德军快下去。还有一个不让德军快下去的致命因素，那就是零下三四十度的天寒地冻的自然气候。天助苏联。人算不如天算。希特勒再厉害，奈天若何。结果是德军走向了快的反面，不仅如此，还被赶回到了自己的策源地，并受到了正义的审判与裁决。世界上很多事情就是一个轮回。快，使德军喜，快，又使德军悲。想快点征服世界，临了，却被正义的世界所征服。在中国社会，大跃进时期，狂热淹没了理智，热情替代了科学，三年超英，五年赶美，跑步进入共产主义，思想离谱，浮夸成风，就是一个快字在逼迫、在作怪，结果是竭泽而渔、生态失衡。想一口吃个胖子，想一亩获得数万斤产量，如同文革时期的一句顶一万句，思想方法的不科学，直接导致工作作风的不实事求是。这种快，不仅达不到想望的结果，还会陷入或濒临灾难的深渊。除了人为因素，又是一个人算不如天算。自然灾害，加重了这种违犯规律的灾难性。盲目地快，一味地追求快，不顾长远地人与自然、人与环境、人与社会和谐地快，反倒使其慢下来。适得其反。弄巧成拙。过去讲人定胜天，胜的只是局部，整体是胜不了的。如不注意顺应天时、保护地球，势必会人败于天。实事证明，违犯规律，是要受规律惩罚的。快求不成，反倒更慢。人类平常走路的常态，应该是不快不慢，健步稳行。一旦失之于快，那一定是心里紧张，心跳加快，快行一段时间，就会出现气喘吁吁，出现变颜失色的情状。由于现实生存的压力，如不注意内心的修炼与涵养，很容易浮躁。我注意到，经过红绿灯的人们，一部分人，还没等红灯完全熄去，就已经起步，急切地向对面走去，以求快点通过。而能沉气，等红灯完全熄去，绿灯亮起再起步的人，往往是那些内心宁静、富有定力的人。电视上的法制类节目，其中的谋财类刑事案件，那些锒铛入狱的嫌犯，在说到自己作案的动因时，很多犯人都提到自己嫌凭双手劳作“来钱太慢”，想快些弄钱，一夜暴富。结果是快点弄钱做到了，快点害人也出现了，同时，也快点结束了自己的人格生命或人体生命。这就是道德失范地快，这就是得不偿失地快。
一人之快慢，惟在自己把握；举国之快慢，要思健康稳步。由于有可资借鉴的历史社会经验，现在中国提倡平稳较快发展，又好又快发展，首先是好，那就是讲求质量，讲求内涵，是理性之举，是科学之举。科学发展观，彰显的就是这种伟大的理性。珠海市委书记甘霖曾说：经济发展再重要，也要生态优先。珠海经济发展要好字当头，好中求快。当好与快发生矛盾时，宁好不快。无深邃而长远的目光，无高屋建瓴的胸怀，难以有此高论、宏论。慢，不是懒散，不是怠惰；慢生活，也不是不思进取，而是一种富有学养的心态，是一种益世悦人的思想，是一种善待自己也善待生命的行为。快，不加节制的快，没有质涵的快，那只能是贪欲的助推，是心灵干涸的外在表现。试问，快到何种程度，才叫最好的快，跑那么快去干什么？
人，随着社会的发展，历史的变迁，发现骑马、骑驴舒服，不仅表现在骑乘的是自然的另一种牲灵，还因为它们的走路声音与嘶叫的声音，是属于天籁的一部分，是自然的一部分。但自从人类发明了机动车这类代步工具，自行车还好，人力驱动，铃声悦耳。从摩托车开始，由机电驱动，尤其是轿车的出现，出发点是为了快而舒适，可由此产生的甚嚣尘上，噪音轰鸣，也不绝于耳。在大城市里，车流如潮，车水车龙，上下班时还能快得起来吗？无节制的快，反倒慢下来。不仅如此，那些交通事故，那些因快而招致生命与财产的损失，快，难逃其昝。所以，为求快，不和谐的快，不稳健的快，说到底还是伤害了人自身。大气结构变化，与人类活动有关。各种各样的不科学的快，或者说当初没有意识到负面影响的快，增加了地球表面的热量，气候变暖，极端气候现象频发，就是这种快所作用的结果。世界上，那些快赶快，快了还想快，你快我再快，诸如此类的事情，比比皆是。一而再，再而三地快，给人送入了一个快的生活时代，因此也应运而生出快餐店、快餐车、快餐文化、快餐之种种，给世界注入了快躁的成份。这种快，不科学地快，也威胁到了人类自身的生存。
2010年11月30日
——《今日文艺报》总第62期第二版
