钱琳萍
钱琳萍 珍珠文化艺术家。北京海之韵文化艺术中心（中国经济报刊协会理事单位，与中国百家媒体联盟）主任（中国经济报刊协会理事），主要从事传媒、组织文化艺术交流、高端会展、珍珠文化艺术创意，珠宝饰品设计、生产加工、经营销售等；《中外名流》杂志执行主编；《今日文艺报》编审；新华通讯网文化艺术总监、新华财经网、新华财税网、《中国新闻访谈》杂志副主编、中外名流交流总会副会长等职务。是我国建立珍珠文化艺术理论学说的第一人，著作有《珍珠文化论》《珍珠文化艺术创意方法论》《珍珠文化艺术创意案例赏析》《珍珠文化创意产业的经济分析》《珍珠文化创意产业的审美艺术》等。
珍珠文化源远流长，自远古三叠纪时期珍珠产生以来，世界就为其而疯狂。在伴随人类历史进程的漫长岁月中，它不光作为物质财富供人享用，而且，还融入人类历史的文化长河，留下了一幅幅绮丽多彩的文化诗篇。传统上珠宝的最初获取更多地让人联想到冒险、投机、血腥、开采、破坏，而人工养殖珍珠更易让人理解为一种坚忍耐心的劳动，深知虽天时变换无穷，而耕耘劳作不绝，生死循环，繁育结果。
珍珠，是一种珍贵的有机宝石，与玛瑙、水晶、玉石一起并称我国古代传统“四宝”。珍珠又名真珠、蚌珠、珠子等，在英语中叫Pearl，源于拉丁语Pernnla。它的另一个名字Margarite，则由古代波斯梵语衍生而来，意为“大海之子”。古人认为珍珠是上帝凝固的泪珠。还有一种说法是牡蛎是由雨滴、露水受精怀孕的，或由海上的闪电震击致孕。事实上，珍珠形成于产珠动物的活性粘液中，是一个能分泌霰石的器官为防止外来刺激物而不断奋斗的产物，这刺激物其实不过是些寄生虫，尽管有时也会有小虾甚至小鱼潇洒地闯入壳壁间。珍珠不像彩石甚至钻石，是不屈服于粗俗的最不可思议的样本，即便那些粗人把它披戴得满身都是也不例外。珍珠具有彩虹般瑰丽的色彩和高雅的气质，象征着健康、纯洁、富有和幸福，自古以来深受人们喜爱。因为珍珠往往从深海里采得，所以弥显珍贵，因为来之不易，所以价格不菲。在人们眼中，珍珠是财富的象征，它那神奇的美容功效和雍容华贵的外表使得无数人为之倾倒。珍珠晶莹凝重，圆润多彩，高雅纯洁，被誉为“宝石皇后”。国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石。
美丽的珍珠因何而生？她的出现对这个世界意味着什么？在追寻珍珠的漫漫旅途中，不同地域、不同时期都有着许多美好浪漫的传说。这些传说寄托着人们美好的情感和愿望，从中人们可以感受到人类探索的脚步，触摸到人类文化的历史。在珠宝界，有五皇一后之说，珍珠就是以绚丽的“珠光宝气”和高雅纯洁的品格雅冠群宝的皇后，与“钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠”共称宝石中的“五皇一后”。
有人说，珍珠是大海的眼泪，美丽的海洋深处是她蜕变的家园。在大海喧嚣的背后，宁静的贝壳内，隐藏着细小卑微的尘埃的梦想。岁月的流逝不曾改变这个梦想，这个梦想在一层层长大，卑微细小的尘埃变成了高贵美丽、熠熠生辉的珍珠。
“海韵贵族系列”
海韵贵族系列珍珠作品主要由南洋珠、钻石、K金组合制作而成
珍珠并非是天然宝石，它生成于某些贝（蚌）中,当一些异物以外进入贝内且未能及时排除时，它的细胞膜就会分泌出珍珠质液将外来异物一层层地不断包裹起来，久而成珠。由于每次所包裹的珍珠质层极薄，因此一粒珍珠会由几千层珍珠质包裹叠加而成，历经3~6年时间方能形成。
珍珠产于某些软体动物如白蝶贝、蛛母贝等珠蚌类，贝壳因异物渗入壳内成为“珠胚”而形成珠状颗粒。这种珠状颗粒随着岁月流逝，就会因蚌分泌物的包裹而成为越来越大的珍珠。因此，一般而言，珠蚌越老，珍珠也越大，所以历来有“老蚌生珠”之说。
珍珠究竟何时被人们发现，已无据可查，因为珍珠容易受损，所以古代珍珠很难流传下来。据地质学和考古学的研究证明，地球上最早的珍珠，出土于距今2亿年前的匈牙利三叠纪地层中，直径仅为0.1mm；在德国中新世地层中发现的2000多万年前的一枚珍珠，其直径则为4mm。这些藏匿于远古贝壳体内的珍珠化石，在漫长的岁月里，历经剧烈的地质运动，不仅完整地保持了珍珠闪光的品质，同时也保守了珍珠形成的秘密。因此，珍珠究竟起源于何时，似乎没有人能够回答这一问题。我们只知道珍珠是一个古老、庞大、谱系复杂、出身各异的家族。但可以肯定的是，珍珠文化早在人类的初期，当原始人沿着海岸和河流去寻找食物时，便发现了珍珠，从此，它便像磁石一般吸引着人们，至今，它们仍然是人类最为珍贵的财富和某种精神信仰。
寻访珍珠家族祖先的足迹，可以追溯到中生代的开始，后来被命名为三叠纪的2.5亿~2亿年前。那时，地球上的陆地远不是今天的形状，湛蓝的海水只围绕着唯一的一块大陆——盘古大陆。气候温暖，季节分明，有强烈的雨季。南北两极潮湿温和。那时的地球还不知道寒冷为何物，因为天空从不下雪，即使在冬季、在极地也没有任何地方结冰。
在整个地球发生巨大变化的三叠纪时期，盘古大陆上已经有了苏铁、石松舌羊齿和银杏等植被。在北半球，针叶树比较繁茂，在南半球舌羊齿是主要树木。第一批被子植物和第一种会飞的脊椎动物（翼龙）也在这时候出现了。巨大的爬行动物第一次畅游大海。在陆地上，爬行动物包括大型肉食性动物，轻巧的捕猎动物，身披鳞甲、嘴巴像猪一样的植食性动物和像鳄鱼一样的食鱼动物，它们与最早的恐龙生活在一起。许多爬行动物比最早的恐龙还要大而且更常见，但这些爬行动物与恐龙都比最早的哺乳动物大得多；这一时期出现的哺乳动物长得都象老鼠般大，甚至更小。乌龟、原颚龟在森林中爬行，恐龙们也开始出没在森林和草原上，雄风凛凛地开始了他们此后长达1500万年的称霸地球的生命之旅。
此时，最美妙的世界要数海洋了。各种珊瑚在海水中争奇斗艳，从二叠纪至三叠纪生物灭绝事件中幸存下来的美丽的鹦鹉螺形成了新的种类。鱼龙也在海中出现了。许多贝类在从浅到深的各色海域中嬉戏。爬行动物成功地进军海洋，并进化出了像喜马拉雅鱼龙那样的大型海洋生物。海洋中六射珊瑚成了新的造礁生物，形成现代类型的珊瑚礁，菊石类在经过二叠纪末的集群灭绝后，残存的类群再次繁盛，鱼类则以全骨鱼类占统治地位。腕足类在三叠纪初期已相当衰落，但自中三叠纪开始重新激增。
在远古的中国，早三叠纪仅有无铰纲舌形贝、髑髅贝等10多个属，中三叠纪以后有具铰纲的小嘴贝目、石燕目、穿孔贝目等14个超科、33个科、120个属、200多个种出现。此外，六射珊瑚，特别是石珊瑚目，也是中、晚三叠纪繁盛的一类。它们曾在北纬30°至南纬30°间形成礁体。
也正是在这个时期，双壳类软体动物取代了腕足类，并凭借其类别多、分布广泛，逐渐成为海底世界的主角。克氏蛤、正海扇、鱼鳞蛤、海燕蛤、髻蛤、缅甸蛤是其中的重要种类。这些双壳贝类，似乎就是为珍珠而生的，他们正是珍珠最初的家园。
有了双壳贝类，此后的某一天，珍珠在这个最初的家园中开始了自己伟大、美妙的生命旅程。珍珠自文明发生之初，就以无与伦比的魅力展现在人类面前，被视为最神奇的珍宝。作为大海中不可思议的奇迹，珍珠如同夜空的明月落入凡尘，明洁夺目、圆润典雅，从古至今，人类都被它深深地吸引。并在人类文明史上留下了浓墨重彩的一笔。因为在珍珠温润的光泽下，隐含了与人类深深契合的自然、时间、生命、劳作、希冀之光！
珍珠是最古老的珠宝之一，她自始至终都深受人们珍爱和追求的程度也是珠宝中的佳话。珍珠文化起源于印度的恒河流域，印度人珍珠视为珍品已有5000年的历史，珍珠在地球上已经出现2亿年了，中国是历史上认识珍珠最早的国家之一。有史以来，珍珠一直象征着富有、美满、幸福和高贵。封建社会权贵用珍珠代表地位、权力、金钱和尊贵的身份，平民以珍珠象征幸福、平安和吉祥。在人们心目中，她的地位甚至比美钻更加珍贵，她有别于钻石的艳丽，散发一股脱俗的光华。如果钻石是宝石女皇。在西方，珍珠有“五大宝石”美称；在东方国度，珍珠被誉为“七珍”和佛教中的“七宝”之一。
当珍珠光彩夺目地出现在史前人类的眼前时，他们就认定它是最神奇的珍宝。因为珍珠是唯一不需要加工，自然天成的珍宝。其他的宝石都需要人工打磨加工，原始的加工方法决定了其他宝石与珍珠的天生丽质比起来黯然失色，现今备受青睐的钻石，彼时不过是极为普通的宝石。
在波斯地带，公元前2000年已有珍珠的遗迹；埃及与希腊人在公元前330年已用珍珠来做装饰；亚历山大打倒波斯军队后，由印度返国，也带回大量珍珠。在古埃及人的眼中，珍珠无疑是最受青睐的珠宝。传说著名的克娄巴特拉的耳环上镶有两颗硕大的珍珠，这两颗珍珠价高无比，据说在当时可以养活埃及全国人民一年。
在大约5000年前的古印度，人们开始把珍珠作为宝物，与宗教一起并称佛教七宝，享誉恒河文化。在印度人的描述里，印度教著名的克利须那神的家乡、圣城德瓦拉卡城，“全城都装饰着珍珠、红宝石、钻石，以及其他珠宝”。在印度巴罗达市的Gaek War宝库中的一条饰带上有一百排珍珠，有七条珍珠串，价值达百万美元；另外镶有上千粒珍珠的小盒及一条长3.2米、宽1.8米的地毯，估计价值百万美元。
珍珠此时开始被镶嵌在贵重的黄金之上，开始作为女人的头饰、项链、手镯、戒指等等。而此时，钻石依旧是极为普通的珠宝，人们对它的加工也仅限于打磨圆润。
在欧洲的“黑暗时代”，即中世纪早期至10世纪，珍珠依旧珍贵无比。佩戴珍珠的依旧以男性为主。珍珠主要被装饰在王冠、国王的御座、国王和教皇的权仗、皇家饰品和宗教饰品、男人的剑柄上。珍珠在波斯王室也受到了无上的礼遇。据说，7世纪的波斯王库思老二世拥有一个纯金打造的王冠，上面镶嵌着麻雀蛋大小的珍珠和其他珍贵的宝石。这一时期法国的王冠上也镶嵌了大量的珍珠。在西班牙，著名的“瓜拉萨尔宝藏”，包括11顶7世纪流传下来的纯金皇冠，上面最耀眼的镶嵌就是来自东方的、呈蛋形的珍珠。
中华民族是世界上最早认识珍珠并利用珍珠的民族之一。在中华文明5000多年的历史长河中，有珍珠记载的历史达4000多年。在中国，最早期的记录是孔子时代；我们在读中国历史时，书中往往都有提到用珍珠作为贡品献给皇帝、大臣、妃嫔等。珍珠的珍贵程度，中国人应该非常清楚，因为它自古以来都非常闻名。从秦朝起，珍珠已成为朝廷达官贵人的奢侈品，皇帝已开始接受献珠，东汉桂阳太守文砻向汉顺帝“献珠求媚”，西汉的皇族诸侯也广泛使用珍珠，珍珠成为尊贵的象征。
清代《大清会典》记载：皇帝的朝冠上有22颗大东珠，皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠，只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠。东珠朝珠由108颗东珠串成，体现封建社会最高统治者的尊贵形象。
《海药本草》称珍珠为真珠，意指珍珠至纯至真的药效功用。《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”。秦昭王则把珠与玉并列为“器饰宝藏”之首。儒家典籍《尚书·禹贡》中记载有“淮夷嫔珠”，说明最迟在公元前2200年的夏禹时代，淮水夷水等地就已经出现了淡水珍珠，并被列为当时必须交纳的贡品。
珍珠在欧洲更加稀有、珍贵，可以说在西方历史长河中曾经掀起过很长时间信仰般的热爱，为欧洲的文化、艺术、宗教都留下了浓墨重彩的笔墨。
欧洲的珍珠多来源于欧洲大陆之外，这稀有的珠宝自然只有王室才有资格享用。在罗马的历史故事中，也有提及珍珠为贵族最喜爱的首饰。在罗马共和国的早期，珍珠是如此珍稀，只有在官方正式场合人们才被允许佩戴。公元前1世纪，罗马人入侵小亚细亚，大量的珠宝被劫掠回罗马，珍珠开始在王室之外更大范围流行。佩戴珍珠成为时尚。有些罗马妇人更是24小时佩戴，认为会使人们健康和富贵。古罗马学识渊博的科学家、作家老普林尼（23—79），曾描述过这样一位夫人，只是去参加一个普通的订婚仪式，就把自己从头到脚都用珍珠和祖母绿装扮起来。在他的代表作《自然史》中，介绍了古罗马贵族为了得到珍珠，“投江海不测之深，以捞珍珠”。为了得到来自东方的优质珍珠，“仅珍珠一项，每年就要耗费罗马帝国一亿银币，支付给印度、中国和阿拉伯诸国”。这话出自一位治学严谨的科学家之口，应该所言非虚。
珍珠真正在欧洲历史上掀起热潮是十字军东征时期，欧洲人由东方带回大量珍珠，珍珠开始在欧洲掀起热潮，随后数世纪珍珠都被贵族、武士等用做个人饰物。后来珍珠便演变成皇室专有的宝石。1612年，萨克森还曾公布一项法律，禁止贵族、专业人士及平民佩戴珍珠，只有帝王之家才可以有此特权。英国女王伊利莎白一世亦非常喜爱珍珠，她的衣着及头饰都常有珍珠陪衬，有书像为证。这个时期被称为历史上的“珍珠时代”。
哥伦布发现新大陆后的早期，一些作家描述在茅屋内看见珍珠，数量多至2加仑。他们笔下的印弟安寺庙，据说也用珍珠做装饰；而在美国俄亥俄洲土冢中发掘出大批淡水珠，证实那时的印弟安人已懂得用珍珠作为颈链、头饰及铜雕刻品内的装饰。这些土人认为珍珠有崇高的地位，所以也有模仿品出现。
在西方文艺复兴时期，珍珠的影响开始扩展到艺术领域。名画“维纳斯诞生”就惟妙惟肖地描绘了珍珠形成的神话故事：维纳斯女神随着一扇徐徐张开的巨贝慢慢浮出海面，身上流下无数水滴，水滴顷刻变成粒粒洁白的珍珠，栩栩如生，给人们以美的感受。
附： 珍珠艺术走进《十五的月亮》
钱琳萍用黑白珍珠创意制作的将军作家石祥创作的歌词及书法《十五的月亮
2012年3月12日，一个春光艳艳的日子，钱琳萍踏着路边的迎春花玉兰花的笑意和芬芳，拜访我国著名将军作家、歌曲《十五的月亮》和《望星空》词作者石祥，在石祥家里她向石祥介绍自己珍珠文化艺术创意的经历。石祥对钱琳萍以文化艺术创意拉动珍珠产业发展的做法给予充分的肯定，并对未来发展的方向和目标给以深刻的教诲。随即，石祥为她挥毫泼墨，写下了《十五的月亮》的歌词，而且是用月亮形状写的。
石祥是我国著名军旅作家、诗人，全国第五届人大代表，中国音乐文学学会副主席，中国诗歌学会理事。代表作《十五的月亮》获解放军第二届文艺大奖。著有诗集、长篇报告文学、词论集、歌词集、等多部著作。配乐朗诵诗《周总理办公室的灯光》如历久弥新的烛光洞照着中国一代又一代的人们缅怀着周总理。
钱琳萍对石祥的崇敬之情，不仅仅是石祥写圆了十五的月亮，也为他的启迪奖掖后人的慈善情怀所感动。钱琳萍和石祥共同捧拾着这幅书法墨宝，一往情深地凝聚了一个永恒的瞬间。当时，钱琳萍受到了启发，灵感凸显，即席构思了以《十五的月亮》的歌词为艺术符号，以文化为元素，用珍珠来创意一款作品，表现《十五的月亮》的美好意境。数月后，经过精心设计和雕琢，她果然用珍珠镶嵌了一幅美轮美奂的珍珠书法象形艺术作品。一幅珍珠艺术作品《十五的月亮》赢得了有关业界人士和文化创意领域人士的赞赏和关注，看了都说有天然去雕饰的风格，达到了审美的艺术层次和高妙的意境。 ——《中外名流》第6期 前沿·探索
